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  • 持诵金刚经得定要决

    持诵金刚经得定要决 　　一、 佛法简要之诀，在“离分别”。一部楞枷经精义，也只是教人“离六十二见的分别心”，但必须放下万缘，始能做到“离分别”。放下万缘，并非意要“出世”，坛经明白示人：“佛法在世间，不离世间觉”，“修行在家亦得”，“正见名出世，邪见名世间，邪正尽打却，菩提性宛然”。放下自己的攀缘心和世情俗虑，就是真正的放下，与工作环境、家庭环境没太大的关系。能离分别，则“照...

    耕云先生

    |安祥禅|金刚经|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/235943610.html

  • 人间佛教之省思——台湾如石法师

    解脱，但仍未成佛。所以，成人只是成佛的基础或必要条件而已。 　　“人间佛教”的倡导者，经常引用《中论·观四谛品》：“若不依俗谛，不得第一义”(109)，和《坛经》：“佛法在世间，不离世间觉”(110...眼触因缘生受，……耳、鼻、舌、身、意法、意识、意触，意触因缘生受……是名世间。(111) 　　所以，佛法所要觉悟的对象是极为广义的，它包含了三界的一切有为法，不单指人或人间而已。人的佛教，充其量...

    台湾如石法师

    |人间佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2011523063.html

  • 叶小文出席“星云大师墨迹巡回展”开幕式并讲话

    ，人间佛教就是要令众生欢喜。佛陀创教，八万四千法门皆为有情众生因缘施设，随方度化。“佛法在世间，不离世间觉”。佛法乃大慈悲，是因为慈能与乐，悲能拔苦，慈悲“觉有情”。历来高僧都喜以书法与人结缘，给人拔... 叶小文在“觉有情”墨迹展上致词 星云大师致词 　　据国家宗教事务局报道：2006年12月3日上午，台湾佛光山开山宗长星云大师在香港中央图书馆举办“觉有情──星云大师墨迹世界巡回展...

    【佚名】

    |开幕式|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0759456877.html

  • “慈辉佛教文化论坛”第十九讲成功举办

    当下解决烦恼。“即”是一个等号，但这个等号并不好画，它要求修行的人立刻去解决烦恼， 成就菩提。第三、将佛法融化于世间。六祖惠能曾说：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如求兔角”。如果不能做到这一点...成为森林，许多茂盛的树聚集在一起，才是一片茂盛的森林。 　　净慧法师指出，这样几句话提出已经有十五年的时间，这四句话和前面的“在生活中修行，在修行中生活”，是学习一切佛法和世间一切法的法门，人们平时的...

    【佚名】

    |论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1534409019.html

  • 做一个脱离现实的人

    地在外相上也完全脱离现实。有些人听到脱离现实就生起反感，以为是消极遁世。但事实上就算是消极遁世也要远胜于积极入世。不要随便搬出“佛法在世间，不离世间觉”这样的招牌来，先想想这话是谁说的，如果你的修证能...我们的妄心变现出来的，因为我们的妄心里面有太多的污浊，所以就变现出了眼前的五浊恶世。这一切的一切都是虚幻的，与梦境没有丝毫的差别。你若是把精力消耗在追逐世间的功名利禄上，这与追求梦中的东西是没有任何...

    黄泰

    |出离心|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/14263718896.html

  • 佛法世法之界别

    在佛法中，有人讲佛法不离世间法，即所谓“佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如觅兔角。”但也有的讲佛法与世法敌体相违。不过，大菩萨和光同尘，在世间即同世间人一样，也有妻子儿女，也作一切世间上事，然而能在世间法上觉悟。如维摩诘居士亦娶妻生儿女，常行梵行。所谓常行梵行者，即无欲淫，其儿女乃示现而生。如佛指腹为胎者，皆不假淫欲而生。维摩诘居士，虽也到酒馆赌场妓院等处，但不为其所转，处处行教化之事。此...

    慈舟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281739897.html

  • “看脚下” 意会

    当路立，路在脚下不须觅，举脚踏破黑漆桶，满目青山无今昔。　　“看脚下”——佛法在世间，不离世间觉。世间既不离觉心，觉心岂离于世间。念念离相舍边见，处处皆有悟道见性之善缘。禅道自古即生活，条条大路通长安...转语。时慧勤禅师曰：“彩凤舞丹霞。”远禅师云：“铁蛇横古路。”克勤禅师说：“看脚下。”演祖对克勤禅师大加赞赏。　　彩凤，古印度称金翅鸟，其大无比，以龙为食。既称金翅鸟，其羽自然是金色，在丹霞中飞舞时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553341902.html

  • 持诵金刚经得定要决

    一、 佛法简要之诀，在“离分别”。一部楞枷经精义，也只是教人“离六十二见的分别心”，但必须放下万缘，始能做到“离分别”。放下万缘，并非意要“出世”，坛经明白示人：“佛法在世间，不离世间觉”，“修行在家亦得”，“正见名出世，邪见名世间，邪正尽打却，菩提性宛然”。放下自己的攀缘心和世情俗虑，就是真正的放下，与工作环境、家庭环境没太大的关系。能离分别，则“照体独立”，不妨“使六识出六门，于六尘中无杂无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324944359.html

  • 从中国宗教的人文传统看“相适应”

    取向，而是以人文关怀为中心发挥其在世俗社会的教化功能。　　中国各大宗教都有其鲜明的积极入世精神。就佛教而言，禅宗就有“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角”的训导。而近世“人间佛教”的思想，...只有道教是本土宗教并被称为“中国文化之根柢”。但佛教、基督教、天主教和伊斯兰教在传入中国的过程中即经历了“中国化”历程而成为“中国佛教”、“中国基督教”“中国天主教”和“中国伊斯兰教”。这里的“中国”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325844385.html

  • 药师讲要

    意义的，生日是需要做的；故佛法虽然是说无我人相，无寿者相，但「佛法在世间，不离世间法」，只要做的事是合情理的，佛法为顺世情，做生日祝寿，也是一样提倡的。佛也曾说过 ：「世间人认为好的事，我亦随顺世人说是...只不过是佛法的精要，是在金刚经所讲的「无我相，无人相，无众生相」，所谓「四相皆空，五蕴非有」，以无相为相，无寿为寿；如此，则以佛 教徒的身份，碰到生日来做有相祝寿，岂不是太俗气了吗？何况古圣先贤，亦有...

    竺摩法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415545724.html
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